ავტორი: მაქს იეგერი
ორიგინალი: https://nypost.com/2018/01/03/iceland-makes-it-illegal-to-pay-women-less-than-men/
თარგმანი: რევაზ კარანაძე
ორშაბათს, ისლანდია მსოფლიოში პირველი ქვეყანა გახდა, რომელიც დამსაქმებლებს ავალდებულებს თაბარი ხელფასი გადაუხადოს დასაქმებულებს, მიუხედავად მათი გენდერის, სექსუალური ორიენტაციისა თუ ეთნიკური წარმომავლობის.
აირის მერიონ იანგი, უბედური ქორწინების მიღმა (1981)აირის იანგი, „უბედური ქორწინების მიღმა: ორმაგი სისტემების თეორიის კრიტიკა“, ქალები და რევოლუცია: დისკუსია მარქსიზმისა და ფემინიზმის უბედური ქორწინების შესახებ, რედაქტორი: ლიდია სარჯენტი, ბლექ როუზ ბუქს, 1981.
გამოიცა: პარტიზანები, როგორც „Liberation des femmes: annee zero.” 1970 წელი.
წყარო: ფემინისტური საკითხები; პირველი ტომი, პირველი ნომერი, 1980 წლის ზაფხული.
მთარგმნელი: ნესტან მღებრიშვილი
რედაქტორი: გიორგი კობახიძე
წყარო: მარიაროზა დალა კოსტა და სელმა ჯეიმსი, ქალთა ძალაუფლება და თემის დამხობა.
ბრისტოლი, გაერთიანებული სამეფო: ფოლინგ უოლ პრეს, 1972.
ეს დაკვირვებები „ქალთა საკითხის“ ამოცნობისა და ანალიზის მცდელობაა, ისევე, როგორც ამ საკითხის ადგილმდებარეობის განსაზღვრისა კაპიტალიზმის მიერ შრომის დანაწილებისგან შექმნილ სრულიად „ქალის როლში“.
გამოიცა: მერი ენ უეზერსი, „არგუმენტი შავკანიან ქალთა გათავისუფლების, როგორც რევოლუციური ძალის სასარგებლოდ“, შეწყდეს გართობა: ქალთა გათავისუფლების დღიური. კემბრიჯი, მასაჩუსეტსი: სელ 16, თავი 1, ნომერი 2, 1969 წლის თებერვალი.
28 ოქტომბერს, თსუ-ს პირველ კორპუსში, “სოლიდარობის ქსელი – მშრომელთა ცენტრმა” გამართა მინიკონფერენცია “ქალთა შრომა“. Read More
ბარბარა ერენრაიხი, „რა არის სოციალისტური ფემინიზმი?“, WIN Magazine, 1976.
რაღაც თვალსაზრისით, ჯერ კიდევ მკვეთრად ჩამოუყალიბებელი ფორმით, სოციალისტური ფემინიზმის იდეა დიდი ხანია არსებობს. შენ ხარ ქალი კაპიტალისტურ საზოგადოებაში. შენ უკმაყოფილო ხარ: სამსახურით, გადასახადებით, ქმრით (ან ყოფილით), სკოლით, რომელშიც შენი შვილები დადიან, სახლის საქმეებით, საკუთარი მიმზიდველობით ან მისი არქონით, ყურადღებით ან მისი დეფიციტით (ორივე შემთხვევაში, იმით, რომ ყურს არ გიგდებენ) და ა.შ. თუკი დაფიქრდები ამ ყველაფერზე, იმაზე, თუ რა აერთიანებს ამ ყველაფერს და რა უნდა შეიცვალოს, შემდეგ კი დაიწყებ სიტყვების ძებნას ამ ყველაფრის ერთი აბრევიატურით აღსაწერად, მაშინ აუცილებლად მოგიწევს „სოციალისტურ ფემინიზმამდე“ მისვლა. Read More
გამოიცა: ქეისი ჰეიდენი და მერი კინგი, „სქესი და კასტა: ერთგვარი ჩანაწერი ქეისი ჰეიდენისა და მერი კინგისგან მშვიდობისა და თავისუფლების მოძრაობებში მყოფი სხვა ქალების ნაწილისთვის.“ 1965.
წყარო: ქეისი ჰეიდენი და მერი კინგი, „სქესი და კასტა“, ძვირფასო დებო: დეპეშები ქალთა გათავისუფლების მოძრაობიდან, რედაქტორი: როზალინ ბექსანდალი და ლინდა გორდენი. ნიუ იორკი, ნიუ იორკი: ბეისიქ ბუქს.
ჩვენ ბევრი ვისაუბრეთ, როგორც ერთმანეთთან, ისევე თქვენთანაც, ჩვენი საკუთარი და სხვა ქალთა პრობლემების შესახებ მცდელობებში, ვიცხოვროთ ჩვენი პირადი ცხოვრებით და ვიმუშაოთ, როგორც დამოუკიდებელმა, შემოქმედმა ადამიანებმა. ჩვენ ამ საუბრებში განმეორებითი იდეები და თემები აღმოვაჩინეთ. იქნებ, შეგვეხედა იმ ყველაფრისთვის, რაც ბევრი ჩვენგანის მიერ მოძრაობისგან ნასწავლი შორსმჭვრეტელობის შედეგად მიიჩნევა: Read More
ვ.ი. ლენინი
ვ.ი. ლენინი თხზულებანი, ტომი 30
საკ. კ. პ. (ბ) ც. კ-თან არსებული მარქს-ენგელს-ლენინის ინსტიტუტის საქართველოს ფილიალი
„სახელგამი“ პოლიტიკური ლიტერატურის სექტორი, 1952
საბჭოთა ხელისუფლების ორი წლისთავი გვავალდებულებს თვალი გადავავლოთ სწორედ იმას, რაც განხორციელებულია ამ ორი წლის განმავლობაში და ჩავუფიქრდეთ მომხდარი გადატრიალების მნიშვნელობასა და მიზნებს.
ბურჟუაზია და მისი მომხრეები ბრალს გვდებენ დემოკრატიის დარღვევაში. ჩვენ ვამტკიცებთ, რომ საბჭოთა გადატრიალებამ ქვეყნად არნახული ბიძგი მისცა დემოკრატიის გაღრმავებასა და გაფართოებას, ამასთან, დემოკრატიისა სწორედ მშრომელი და კაპიტალიზმის მიერ დაჩაგრული მასებისთვის, – მაშასადამე, სოციალისტური (მშრომელთათვის) დემოკრატიისა, განსხვავებით ბურჟუაზიული (ექსპლუატატორებისთვის, კაპიტალისტებისთვის, მდიდრებისთვის) დემოკრატიისგან.
გამოცემა: ემა გოლდმანი, „ქალის გათავისუფლების ტრაგედია“, ანარქიზმი და სხვა ესსეები, ნიუ იორკი, Mother Earth Publishing Association, 1911.
ვიწყებ აღიარებით: მიუხედავად ყველა პოლიტიკური და ეკონომიკური თეორიისა, რომელიც შეეხება არსებით განსხვავებებს ადამიანთა მოდგმის სხვადასხვა ჯგუფებს შორის, მიუხედავად კლასობრივი და რასობრივი სხვადასხვაობისა, მიუხედავად ყველა ხელოვნური საზღვრისა ქალისა და კაცის უფლებებს შორის, მე მჯერა, რომ არსებობს მომენტი, როდესაც ეს განსხვავებები შეიძლება შეხვდნენ და ერთ, იდეალურ მთლიანობად შეერწყან ერთმანეთს.
ამ მოსაზრებით არ ვცდილობ სამშვიდობო ტრაქტატის შემოთავაზებას. ზოგადი სოციალური ანტაგონიზმი, რომელსაც ჩვენი დღევანდელი საზოგადოებრივი ცხოვრება სრულიად აქვს მოცული და რომელიც ურთიერთსაწინააღმდეგო და ურთიერთგამომრიცხავი ინტერესების ძალაუფლებისგანაა შობილი, ნაწილებად ჩამოიშლება მას შემდეგ, რაც ჩვენი სოციალური ცხოვრების ეკონომიკური სამართლიანობის პრინციპებზე დაყრდნობით რეორგანიზაცია რეალობა გახდება. Read More
